MAKALAH BANGKITNYA GERAKAN NASIONALISME ARAB DI NEGARA TIMUR TENGAH

MAKALAH

BANGKITNYA GERAKAN NASIONALISME ARAB DI NEGARA TIMUR TENGAH

Disusun oleh:

        Hafizh Ramadhansyah            (C1013021)

 Heny Nur Faizah                    (C1013025)

 Mohammad Yasir                  (C1013034)

 Nurul Khoidah                       (C1013041)

 Ramiz Ansharil Haq               (C1013045)

SASTRA ARAB

FAKULTAS SASTRA DAN SENI RUPA

UNIVERSITAS SEBELAS MARET

2013

KATA PENGANTAR

Assalaamu’alaykum wa rahmatullaahi wa barakaatuhu.

Alhamdulillah. Segala puji bagi Allah yang berkat pertolongan-Nya kami bisa menyelesaikan makalah ini dengan baik. Shalawat dan salam selalu tercurah kepada junjungan kita Nabi Muhammad shalallaahu ‘alaihi wa salam, kepada keluarga beliau, shahabat beliau, serta para pengikut beliau yang setia hingga akhir zaman ini.

Dewasa ini bangkitnya nasionalisme Arab di negara-negara bagian Timur Tengah memang sangat mendominasi dan pesat . Apalagi dengan didukungnya persamaan bahasa, nasib, tempat tinggal, dan juga kepercayaan. Dan itu semua tidak luput dari peran beberapa tokoh nasinalisme di negara Arab tersebut.

Dalam makalah ini, kami mencoba menjelaskan nasionalisme Arab. Mulai dari definisi nasionalisme, bangsa Arab, dan kebangkitannya. Namun demikian, kami menyadari bahwa masih banyak kekurangan dalam penyusunan makalah ini. Untuk itu, kami mengharapkan kritik dan saran yang membangun dari para pembaca.

Sekian pengantar dari kami.

Wassalaaamu’alaykum warahmatullaahi wa barakaatuhu.

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR................................................................................................. 2    

DAFTAR ISI................................................................................................................. 3

BAB I PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang.................................................................................................... 4

B.     Rumusan Masalah............................................................................................... 4

C.     Tujuan................................................................................................................. 4

D.    Manfaat............................................................................................................... 4

BAB II PEMBAHASAN

A.    Pengertian.......................................................................................................... 5

B.     SejarahTerjadinyaNasionalisme Arab................................................................ 6

C.     PolitikBangkitnyaNasionalisme Arab Modern.................................................. 6

BAB III PENUTUP

Kesimpulan..................................................................................................................... 8

DAFTAR PUSTAKA.................................................................................................. 9

BAB  I

PENDAHULUAN

1. Latar Belakang

Nasionalisme Arab ( Arab : al-القومية العربيةal- `Qawmiyya Arabiyya) adalah nasionalis ideologi merayakan kemuliaan Arab periadaban, bahasa dan sastra Arab, menyerukan untuk peremajaan dan serikat pekerja politik di dunia Arab. Premis utamanya adalah bahwa orang-orang di Dunia Arab, dari Samudra Atlantik ke Laut Arab, merupakan satu bangsa diikat bersama oleh warisan linguistik, budaya, agama, dan sejarah yang sama.

Salah satu tujuan utama Arab nasionalisme adalah akhir dari pengaruh Barat di Dunia Arab, yang dipandang sebagai "musuh" kekuatan Arab, dan penghapusan dari mereka pemerintah Arab dianggap tergantung pada kekuasaan Barat. Itu naik ke menonjol dengan pelemahan dan kekalahan (non-Arab) Kekaisaran Ottoman pada abad ke-20 awal dan menurun setelah kekalahan tentara Arab dalam Perang Enam Hari.

Rumusan Masalah

1.      Apa definisi ilmu nasionalisme Arab?

2.      Bagaimana sejarah bangkitnya nasionalisme Arab?

3.      Siapakah tokoh-tokoh nasionalisme Arab?

2. Tujuan

Tujuan penyusunan makalah ini adalah:

1.      Mengetahui definisi nasionalisme Arab.

2.      Mengetahui sejarah kebangkitan nasionalisme Arab.

3.      Mengetahui tokoh nasionalisme Arab.

3. Manfaat

Manfaat penyusunan makalah ini adalah:

1.      Menambah wawasan mengenai keadaan nasionalisme Arab.

2.      Sebagai bahan rujukan untuk penelitian selanjutnya.

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Pengertian

Bangsa Arab dibentuk melalui pembentukan bertahap dari bahasa Arab sebagai bahasa komunikasi dan dengan munculnya Islam sebagai agama dan budaya di wilayah tersebut. Kedua Arab dan Islam menjabat sebagai pilar bangsa. Menurut penulis Youssef Choueiri, nasionalisme Arab merupakan "Arab kesadaran karakteristik khusus mereka serta upaya mereka untuk membangun sebuah negara modern yang mampu mewakili kehendak bersama bangsa dan semua bagian penyusunnya." Dalam gerakan nasionalis Arab tiga pembedaan: bangsa Arab, nasionalisme Arab, dan pan-Arab persatuan. Jamil al-Sayyid, pendiri partai nasionalis Arab Baath, klaim bangsa adalah kelompok orang yang berbahasa Arab, menghuni dunia Arab, dan yang memiliki perasaan milik negara yang sama.             Nasionalisme adalah "jumlah total" dari karakteristik dan kualitas eksklusif untuk bangsa Arab, sedangkan persatuan pan-Arab adalah gagasan modern yang menyatakan bahwa negara-negara Arab harus bisamempersatukan yang terpisah untuk membentuk satunegara di bawah satu sistem politik. Patriotisme lokal yang berpusat di negara-negaraArab individu dimasukkan ke dalam kerangka nasionalismeArab dimulai pada 1920-an. Ini dilakukan denganmenempatkan Jazirah Arab sebagai tanah air dari bangsaSemit (yang Kanaan dan Syriacs dari Levant dan Asyur danBabel dari Mesopotamia ) yang bermigrasi di seluruh TimurTengah pada zaman dahulu atau dengan menghubungkanpra-Islam budaya lain, seperti orang-orang Mesir danAfrika Utara dan Tanduk Afrika, menjadi identitas Arabberkembang.

Bahasa Arab modern sebenarnya memiliki dua katayang berbeda yang dapat diterjemahkan ke dalam bahasaInggris sebagai "nasionalisme": qawmiyya  ,قوميييةberasaldari kata qawm (artinya "suku, kebangsaan etnis"), danwataniyya وطنييية makna, berasal dari kata watan ("tanahnegara, pribumi"). Kata ini qawmiyya telah digunakanuntuk merujuk kepada nasionalisme pan-Arab, sementarawataniyya telah digunakan untuk merujuk pada patriotismepada tingkat yang lebih lokal (kadang-kadang diremehkansebagai "regionalisme" oleh mereka yang menganggap pan-Arabisme satu-satunya bentuk sebenarnya dari nasionalismeArab) .

B.     Sejarah Terjadinya Nasionalisme Arab

Sepanjang akhir abad 19, dimulai pada 1860-an, rasa kesetiaan kepada "Tanah" yang dikembangkan di kalangan intelektual yang berbasis di Levant dan Mesir, tetapi belum tentu "Tanah Arab". Ini dikembangkan dari ketaatan terhadap keberhasilan teknologi Eropa Barat yang mereka dikaitkan dengan patriotisme yang berlaku di negara-negara. Selama periode ini, masuknya berat Kristen misionaris dan pendidik dari negara-negara Barat yang disediakan apa yang disebut kebangkitan "politik Arab", sehingga dalam pembentukan masyarakat rahasia di dalam kekaisaran. Pada 1860-an, sastra diproduksi di Mashreq (kawasan Mediterania timur dan Mesopotamia) yang berada di bawah kendali Ottoman pada saat itu, terdapat intensitas emosional dan sangat mengutuk Turki Ottoman untuk "Islam mengkhianati" dan Tanah ke Barat Kristen. Dalam pandangan Arab patriot, Islam tidak selalu berada dalam "keadaan yang menyedihkan" dan menyatakan bahwa kemenangan militer dan kejayaan budaya Arab kedatangan agama, bersikeras bahwa modernisme Eropa itu sendiri adalah asal Islam. Orang-orang Arab, di sisi lain, telah menyimpang dari Islam yang benar dan dengan demikian mengalami penurunan.

C.    Politik Bangkitnya Nasionalisme Arab Modern

Pada tahun 1911, intelektual Muslim dan politisi dari seluruh Levant membentuk al-Fatat ("Masyarakat Arab Muda"), sebuah klub kecil nasionalis Arab, di Paris. Tujuannya dinyatakan adalah "meningkatkan tingkat bangsa Arab untuk tingkat bangsa-bangsa modern." Dalam beberapa tahun pertama keberadaannya, Al-Fatat meminta otonomi lebih besar dalam negara Ottoman bersatu ketimbang kemerdekaan Arab dari kekaisaran. Al-Fatat tuan rumah Kongres Arab 1913 di Paris, yang tujuannya adalah untuk mendiskusikan reformasi yang diinginkan dengan individu setuju lain dari dunia Arab. Mereka juga meminta agar wajib militer Arab untuk tentara Ottoman tidak diminta untuk melayani di daerah non-Arab kecuali dalam masa perang. Namun, karena pemerintah Ottoman menindak aktivitas organisasi dan anggota, al-Fatat bergerak di bawah tanah dan menuntut kemerdekaan penuh dan kesatuan provinsi Arab. Nasionalis individu menjadi lebih menonjol selama tahun-tahun memudarnya Ottoman otoritas, tetapi gagasan nasionalisme Arab hampir tidak berdampak pada sebagian besar orang Arab karena mereka menganggap diri mereka 13 subyek setia dari Kekaisaran Ottoman. Para Inggris untukbagian mereka menghasut yang Sharif Mekkah untukmelancarkan Pemberontakan Arab selama Perang DuniaPertama. Para Ottoman dikalahkan dan pasukanpemberontak, setia pada Sharif putra Faysal bin al-Husainmasuk Damaskus di tahun 1918. Sekarang, Faysal bersamadengan banyak intelektual Irak dan perwira militer telahbergabung dengan Al-Fatat yang akan membentuk tulangpunggung dari negara yang barudibuat Arab yang terdiridari banyak Levant dan Hijaz. Damaskus menjadi pusat koordinasi gerakannasionalis Arab karena dipandang sebagai tempat kelahiranideologi, kursi Faysal-pertama Arab yang "berdaulat"setelah hampir 400 tahun Turki kedaulatan-dan karenanasionalis wilayah seluruh Mashreq yang akrab dengannya.Meskipun demikian, Yerusalem, Beirut, dan Baghdad tetapbasis yang signifikan dukungan. Setelah penciptaan negaraFaysal, ketegangan yang serius dalam gerakan nasionalisArab menjadi terlihat; konflik antara yang ideal ideologitertinggi membentuk unit independen tunggal yang terdiridari semua negara yang berbagi bahasa Arab dan warisan,dan kecenderungan untuk mendahulukan lokal ambisi. Untuk ketegangan lebih lanjut, keretakan terbentukantara anggota nasionalis yang lebih tua dari berbagai kotaSuriah-keluarga kelas dan nasionalis umumnya lebih mudayang menjadi dekat dengan Faysal-pasukannya Hijazi,perwira militer Irak dan Suriah, dan intelektual Palestinadan Suriah. Penjaga tua terutama diwakili oleh Ridha Pashaal-Rikabi, yang menjabat sebagai perdana menteri Faysal,sedangkan penjaga muda itu tidak memiliki satu pemimpintertentu. Namun, para pemuda dalam al-Fatat mendirikanPartai Kemerdekaan Arab "al -Istiqlal" pada Februari1919. Tujuannya adalah untuk mencapai persatuan dankemerdekaan Arab lengkap. Anggota terkemuka termasukIzzat Darwaza dan Shukri al-Quwatli. Berpusat diDamaskus dengan cabang di berbagai kota di seluruhLevant, Al-Istiqlal menerima dukungan politik dankeuangan dari Faysal, tetapi bergantung pada lingkarandalam al-Fatat untuk bertahan hidup. Selama perang, Inggris telah menjadi sponsorutama pemikiran dan ideologi nasionalis Arab, terutamasebagai senjata untuk melawan kekuatan dari KekaisaranOttoman. Meskipun pasukan Arab dijanjikan sebuah negarayang meliputi lebih dari Semenanjung Arab dan FertileCrescent rahasia Perjanjian Sykes-Picot antara Inggris dan Perancis yang disediakan untuk pembagian wilayah dari banyak bahwa wilayah antara dua kekuatan-kekuatan imperialis. Selama perang antar-tahun dan Mandat Inggris periode, ketika tanah Arab berada di bawah kekuasaan Prancis dan Inggris, nasionalisme Arab menjadi anti-kekaisaran penting oposisi gerakan melawan kekuasaan Eropa.

.

BAB III

PENUTUP

Kesimpulan

            Dari pemaparan di atas dapat disimpulkan bahwa bangkitnya nasionalisme Arab di kawasan negara Timur Tengah merupakan titik kemajuan bagi umat Arab dan juga untuk Islam. Dikarenakan negara Arab selalu identik dan disambung-sambungkan dengan agama Islam. Maka dari itu kebangkitannya kebanyakan dipeloporioleh tokoh Islam.

            Kebangkitan nasionalisme Arab juga didukung oleh negara-negara tetangga sesama Timur Tengah dan para tokoh-tokoh negara-negara lain. Tetapi banyak juga tentangan dari yang lain dan juga dari negara barat.

DAFTAR PUSTAKA

Choueiri, Youssef (2000). Arab Nationalism–A History: Nation and State in the Arab World

Zaki Nuseibeh, Hazem. 1969. Gagasan-Gagasan Nasionalisme Arab. (alih bahasa: Sumantri Mertodipuro). Bhratara. Jakarta.

Wiley-Blackwell. ISBN 0631217290, 9780631217299.Hinnebusch, Raymond (2003). The International Politics of the Middle East . Manchester University Press.

Khalidi, Rashid (1993). The Origins of Arab Nationalism . Columbia University Press.

Hiro, Dilip . "Arab nationalism." Dictionary of the Middle East . New York: St. Martins Press, 1996. pp. 24–25.

Humphreys, R. Stephen (2005). Between Memory and Desire: The Middle East in a Troubled Age . University of California Press.

Karsh, Efraim . Arafats War: The Man and His Battle for Israeli Conquest . New York: Grove Press, 2003.

Karsh, Efraim. Islamic Imperialism: A History . New Haven: Yale University Press, 2006.

http://elfakhr.blogspot.com/2009/10/nasionalisme-di-dunia-arab.html

http://www.slideshare.net/rahmanklu/nasionalisme-arab-2003